🔴 Hoe Jonge Latinx-mensen Brujería Destigmatiseren Als Een Vorm Van Welzijn | Verleiden Aanbiedingen September 2023 • ☀️ Wellness Dagje

Yvette MontoyaDe 35-jarige maakt al ‘brouwsels’ sinds ze een klein meisje was. Ze maalde bessen en maakte ‘soepen’ met bladeren, bloemblaadjes en water. Er waren geen recepten of spreukenboeken; het was iets waartoe ze aangetrokken was, alsof iets buitenaards haar naar haar bestemming als praktiserende bruja of heks leidde.

“Ik heb altijd dingen gezien en gevoeld die ik niet kon verklaren. Brujería is een roeping”, zegt Montoya. “Persoonlijk geloof ik niet dat het iets is waar je je uit nieuwsgierigheid in moet verdiepen. Als je voorouders en gidsen je ertoe oproepen, dan is het voor jou en zul je het voelen.”

Brujería wordt gebruikt als een overkoepelende term voor hekserij gebaseerd op inheemse Latijns-Amerikaanse en Afro-Caribische culturen, en beschrijft alles van open praktijken zoals tarot en limpias (spirituele zuiveringen) tot gesloten praktijken met op geloof gebaseerde tradities zoals Vodun, Santería en Palo. Deze laatste, die vaak geworteld zijn in inheemse religies, staan niet open voor mensen buiten die specifieke cultuur om te praktiseren; je moet zijn geboren in of formeel ingewijd in een gesloten praktijk om deel te nemen. (Witte salie vlekken en het gebruik van palo santo zijn twee praktijken die vaak worden toegeëigend.) Veel brujxen gebruiken hun magie meestal als een vorm van genezing en verbinding met hun voorouders, vaak vertrouwend op spirituele gidsen om te helpen bij hun beoefening.

Nu een journalist die Palo en Santería beoefent, heeft Montoya haar speelse jeugddrankjes ingeruild voor directe, opzettelijke mengsels. Ze werkt voornamelijk met palos (stokken), kruiden en bloemen – dezelfde mediums die haar spirituele gids tijdens haar leven gebruikte. Montoya zegt dat ze aanvankelijk niet geïnteresseerd was in de esoterische modaliteiten van brujería. Maar tijdens een moeilijke tijd in haar leven bezocht ze de madrina (meter) van haar tante, die Santería beoefent. Ze zegt dat deze levensveranderende ontmoeting haar op dit spirituele pad heeft gestuurd. Ze kreeg een paar initiatieven, maar wordt niet gekroond – het proces om priester of priesteres in Santería te worden – en is sindsdien betrokken. “Het stelde me in staat om mezelf aan te boren en meer te leren over verbinding maken met een hogere macht. Maar Santeria en Palo zijn mijn religie en een groot deel van mijn leven.”

“Net zoals we elke dag onze tanden poetsen en douchen, moeten we ook spirituele hygiëne in ons dagelijks leven opnemen.”

“Ik was echt afgesloten van mijn eigen gaven en capaciteiten omdat ik mijn hele leven gas had gehad, terwijl me werd verteld dat ik de dingen die ik zag en voelde niet echt zag of voelde. Het was een lange en pijnlijke reis terug naar mezelf met veel afleren’, legt ze uit. “Het belangrijkste bij het afstemmen op onze innerlijke kennis is het afleren van alle schadelijke leugens waarmee we zijn geïndoctrineerd door de kerk en door kolonisatie.”

De stigmatisering van hekserij

Net als andere soorten hekserij, wordt brujería al eeuwenlang gestigmatiseerd. “Onze voorouders werden gedemoniseerd door de kolonisten als het ging om spiritualiteit en religie,” Abdij Santiago, vertelt een 32-jarige Taíno bruja, genezer en astroloog aan Allure. “Zij gebruikten [the term] brujería om traditionele volks- en inheemse praktijken te demoniseren. Religieuze indoctrinatie was vanaf het begin wreed. Door de tijd heen ontdekten mijn voorouders dat het gemakkelijker was om hun praktijken achter de… [Catholic] heiligen. Daarom hebben veel praktijken de kolonisatie overleefd.”

Bron